近期安徽多地碰到暴雨，尽管雨势激烈，位于安徽省黄山市的寰宇文化遗产地宏村，凭借着明代时期修建的水系布局，使得总共古屯子的积水在短时期内很快便排了出去。

几百年来，当地曾屡次受到暴雨以及大水的扰乱，宏村却安心无恙。陈腐水系的机灵，看护了这个古村的百年宁静。

古东说念主何如防洪？

百年古村的“牛形”水系布局

宏村位于安徽南部，由于这里雨水充沛，早在明代时期，村庄的东说念主工水系谋略便秘要塞接受了仿生学的“牛形”布局，以山为毒头，树为牛角，桥为牛蹄，屋为牛身。

当暴雨来袭时，遍布村中的水系就像一张远大的网，期骗“牛”的头尾地势落差，将雨水赶紧引流到相近的河湖等蓄水方式中。历经数百年，有用幸免了大水泛滥。其中，水圳是“牛形”水系布局中的精华场地。

总台央视记者 焦健：在宏村，六百多年前建成这些的水圳九曲十八弯穿堂过户，总长度达一千两百多米，当地东说念主形象地把它们比方成牛肠。这里有个细节，水圳沿路建有好多踏石，它其中一个遑急作用便是各异过滤水中的杂物，保握水流流畅、水质优良。那么问题来了，明沟里的杂物容易清算，暗渠里的淤泥又该何如清算呢？

安徽省黄山市徽文化学者 余治淮：几百年前莫妥当代那样畅通的器具，古东说念主念念到的是养乌龟，乌龟最大特质是它要动，它吃微生物，况且它寿命很长，在阿谁下水说念里，它不断爬动，是以那些泥不可能淤积下来，这是古东说念主的机灵。

浣汲何妨溪路远，家家门前有清泉。这些水圳不但便捷了村民的正常生涯，还能起到颐养气温、净化空气的作用。一朝碰到暴雨大水，水圳又成了排水的自然通说念，将水引流到了村中的南湖和月沼里。

总台央视记者 焦健：南湖和月沼手脚宏村水系的遑急组成部分，被形象地称作牛肚和牛胃，它们就像两个大蓄池塘，将村里的排水尽收其中，不但松开了下贱河说念的压力，还能好意思化村里的环境以及灌溉农田。

水圳、南湖和月沼共同组成了宏村这头“牛”的消化系统，使得这个古屯子历经百年饱经世故雨雪一切安好。

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安徽省黄山市徽文化学者 余治淮：宏村的水系谋略在中国的古屯子中是一个特例，在这村子外面这块滩涂地上，把总共的水系布局下来，察看宏村相近的山形地貌，以及村外的水的流势，寻求东说念主类与当然圆善归拢的一种探索。

古东说念主何如避暑？

秘要期骗空气轮回的生态“土空调”

脚下恰恰三伏天，各地高温来袭，咱们通过空调、风扇等当代的电器斥地进行降温。然则您知说念吗？在安徽的古屯子里，千百年前就有了期骗当然空气轮回的旨趣而创造出来的“生态空调”，不需要电力动力也能使东说念主感到凉快。古东说念主到底用什么样的状貌秘要避暑呢？

位于安徽省黄山市徽州区的西溪南村，始建于唐代，距今已有1200多年的历史。这座被称为“绿野仙踪”的古屯子，以其村口特有的一派枫杨林湿地而遐迩闻明。

已往西溪南在建村之初，便采用沿河而建，河畔培植成片的枫杨林，浓荫匝地。即使盛暑时节，村中仍冷风习习，舒爽宜东说念主。

安徽省黄山市徽州区西溪南村村委会主任 吴志明：枫杨树长势很快，只有十五天傍边就能成为一派绿色。夏天这个叶子不错遮阳，咱们脚下的水不错把热量带走，是以形成了一个生态空调。

由于这里特有的生态“土空调”，西溪南村曾蛊卦繁多文东说念主诗人来此赏景赋诗、避暑歇凉。江南才子祝枝山来到这里创作了《丰溪八景》诗句。从中咱们不难体会古东说念主选藏当然、天东说念主合一的生态机灵。

安徽省黄山市徽州区西溪南村村委会主任 吴志明：咱们的祖辈们也曾定下了一个村规，咱们宁可莫得柴火烧，也不在枫杨林里面捡一个树枝，一千多年以来一直齐保存着这个民俗。

由于枫杨树的寿命周期较短，当地村干部每年齐会带着各人补植枫杨树。如今在西溪南村相近也曾形成了一千多亩的枫杨林湿地，成为隔壁小有名气的网红打卡地。

安徽省黄山市徽州区西溪南镇党委副布告 胡剑霖：尤其是旅游繁盛发展的经过中，咱们的枫杨林湿地承受了相比大的生态压力，是以咱们采用了这种轮休的机制，原有的咱们的枫杨林湿地有两条参不雅阶梯，通过两个月的一轮休，让其中一条枫杨林参不雅阶梯获取了这种生态归附。

为村庄降温靠“树”，为古宅降温则靠“洞”。始建于北宋时期的西递古屯子中，在古宅的大地上，接受打孔的石器手脚送风安装。在天气酷热的时候，地下的寒气便由石孔内联翩而至涌出。

期骗地下终年恒温的秉性，古东说念主谋略出了一个不需要电力的纯自然“土空调”，凭借着高超的工艺以及生态机灵，改善了居住环境。

古东说念主何如防火？

徽派建筑的消防营造机灵

当地流传着这样一句话，水灾易防、火患难控。古徽州，也就当今安徽省黄山市过甚相近一带，地处江南山区，山高林密。在地狭东说念主多，族群集居的情况下，一处房屋着火，很有可能就形成“火烧连营”的场合，这也使得徽派建筑在谋略之初就有了超前的防火结实。

徽派建筑中，马头墙造型别致，别有韵味，因其阵势神似高高仰起的马头而得名。

粉墙黛瓦马头墙，民间所称的马头墙是徽派建筑的灵魂场地，它不仅承载了这里专有的文化气质，更是徽州古建筑消防史上的一个里程碑。

相传在明代弘治年间的一年端午节，当各人齐千里浸在节日的愉快中时，外面一阵急忙的铜锣声碎裂了宁静。

安徽省黄山市西递景区责任主说念主员 徐宁娟：火灾了，这时候新任的徽州知府何歆与世东说念主一起赶到火灾现场，火苗往上一烧，一蹿就蹿到另外一家，一烧就连片。领有高高门墙和山墙的东说念主家，火苗推广速率会慢一些。何歆在职期间就不断地执行马头墙。

于是，当地以每五户东说念主家为单元，共同建造增高的墙头，并将这个方法设为政令全城实行。短时期内，古徽州一带便纷纷建起高耸的墙头用于防火，又称“封火墙”。

安徽省黄山市徽州古建筑巨匠 程极悦：砖墙砌得超出屋顶，砖是耐火的，这一家火灾了，火通过墙就不成过来了。当今这个防火的本事，就从古代简略袭取下来。在中国的建筑史、中国的消防史上是有特别遑急的地位。

跟着时期发展，马头墙的审好意思真谛渐渐大于了实用真谛，更多手脚一种传统的建筑标记出现。沿屋顶坡度叠落而下的马头墙，频繁分为两阶式、三阶式，最多可达五阶式，好似万马奔腾，兴奋朝上，标记着乡村繁盛而郁勃的祈望。

据巨匠先容，徽派建筑大多接受砖木构造，以砖石为墙，木头为架，因此在建筑里面结构中，古东说念主因地制宜谋略出了当然环境下的熄灭方法。

安徽省黄山市呈坎景区责任主说念主员 罗银娟：二楼的地板上谋略了一套自动熄灭系统。这个木板的上头是一层小方石砖，中间铺了一层厚厚的干细沙，生气的时候会往上烧，木板烧个洞，这样一来沙子就会掉下来把火给扑灭。这套消防系统充分地体现了咱们古东说念主的机灵。

如今，为了将徽派建筑中的机灵与文化传承并发扬下去，当地编制了《屯子徽州徽派民居竖立本事导则》，将粉墙、青瓦、马头墙手脚组成徽派建筑的主体基调，从功能、建筑阵势与风貌、建筑颜色和建筑材质等方面建议了谋略条款，袭取并阐扬了徽派建筑格调。

（总台央视记者 焦健）开云体育