继非遗簪花之后开云体育，这个五一假期，又一种“新登科出片神器”在国内的各个旅游景点大火特火，这即是传说寰球古镇街头东谈主手一把的非遗漆扇。

2024年4月27日，江苏扬州历史文化街区，搭客拿着扬州传统的漆扇“扬州慢”在仁丰里月季花墙前打卡。

这种被很多年青东谈主追捧，直呼“美梦乡”的漆扇，制作起来其实很简便：

先将调制过的传统大漆滴入水中。

再搞乱纹路，让心扉在水面上自然散开。

终末把扇子千里入水中，让大漆留住水波纹路，一把极具国风审好意思的非遗漆扇就大事完了了。

由于制作经过中，扇子入水速率、角度、摇晃模式不一样，会在扇面上留住与之对应的不同纹路，因此每一把漆扇都是随机而唯一的图案。也恰是这种唯一无二又极具“登科写意”作风的特质纹路，训导了漆扇的“致命眩惑力”。

2024年5月5日，江苏省徐州，五一黄金周地铁彭城广场站，2024徐州寻宝季非遗里的徐州，迎多量搭客打卡。

其实严格来说，漆扇自己并不短长遗，寰球各地传承下来的大漆制作手工艺才短长遗——比如这一波漆扇出圈源流的扬州，其漆器髹（音xiū，“以漆饰物谓之髹”)饰本领就第一批入选了国度级非遗名录。

而当作漆树原生地和世界漆艺发源地，中国再行石器期间初始，历朝历代都领有颇具期间代表性的广泛工艺，也因此留住了无数精良丽都的漆器。经过历史的千里淀，这些凝华了历代工匠精湛本领与专有审好意思的漆器，也与丝绸、瓷器一样，成为代表中国文化的蹙迫美丽之一。

壹

谈漆艺，早先要谈大漆。

大漆又称自然漆、生漆、土漆、国漆，泛称中国漆，是从漆树上采割的一种乳白色纯自然液体涂料。大漆的主要因素为漆酚，讲和易过敏体质的东谈主可能形成皮肤红肿以致溃烂，现时尚无殊效疗法。因此一碰漆就过敏的东谈主，天生不合稳健漆工。

战国时期的大玄学家庄子，即是看护漆树园的小吏。《庄子·东谈主间世》篇记叙“桂可食，故伐之；漆可用，故割之”，则是我国对于自然漆采集技法“割漆”的最早记录。

“割漆”是在漆树上割出呈V形的两谈伤口，在伤口相接处插入河蚌壳等浅碟状容器，汇集漆树渗出的自然漆。一棵树要孕育5~10年智商进行采割、每一棵漆树只可割几刀，因此割漆自古就有“百里千刀一斤漆”的说法：要得回一斤大漆，需要走上百里路割上千刀。采集如斯费时耗力，决定了漆器势必从一初始就本钱喜悦。

大漆中的漆酚有毒性，但用大漆制成的漆器却无毒无害不错用作食器，这是工业漆于今也可望不成即之处。此外，漆器自然因为漆膜硬度不高容易刮花，但它耐腐防虫，色调更是鲜艳执久。两千年前古东谈主眼中看到的漆器色调，与今东谈主眼中的相差无几。

西汉云龙纹漆屏风（湖南省博物馆藏）

漆器工艺尽头繁复，每上一起漆都必须置于恒温恒湿的环境中24小时以上，等透顶阴干后智商链接下一起上漆。厚约4~5毫米的漆膜，至少需要数十次上漆智商完成。汉代桓宽在《盐铁论》里说漆器，“一杯棬用百东谈主之力，一屏风就万东谈主之功”。即便在科技证明确当下，漆器制作也仍是少则数月、多则一两年的极历练耐烦的工艺。

如斯制作不易的喜悦漆器，自然不成能出当今寻常匹夫家，都是王公大人们的爱物：生前如获至珍，身后还要带入地下陪葬。

贰

1978年，在浙江余姚河姆渡功绩中出土一只残缺木碗。它是如斯庸碌而不起眼，以至于对于这次发掘的领先报谈中莫得一处说起它。但在清算经过中发现，其碗壁的朱红色涂层尽然与1972年长沙马王堆汉墓出土的漆器因素一致，为实事求是的自然漆，于是随即引来考古界全体齐惊：一直以来只在上古文件记录中存在的漆器，终于有了什物解说。

朱漆木碗（浙江省博物馆藏）

更蹙迫的是，碗壁上所涂的朱漆还是是自然漆的再成品，把柄常理推断还应有一个胜仗使用生漆制作漆器的经过，也即是说：我国漆器的真正历史，比距今7000年的河姆渡文化还要更为久远。

这只木碗的红色漆层，也奠定了中国漆器最典型的主色调：交相照映的红与黑。生漆氧化后变为深褐色，上漆层数一多就会变为玄色，“黑暗”一词恰是由此而生，而漆器也常常有了玄色的自然底色。另外，由于原始东谈主对血与火的自然重视、对朱砂等矿物的使用，红色也成为邃古先民最偏疼的色调之一。总之出于各样原因的概括影响，红与黑成了中国古代漆器的最常见主色，尤其在汉代之前更为显耀。

成都天回老官山汉墓出土的漆器（鲍泰良摄）

漆器更响应特定期间的文化风尚。商周的青铜器上有雷纹和贪馋纹，商代漆器上也就有相通的纹样。西周的漆器上已有贴金、镶玉、嵌螺钿和彩绘的工艺。而春秋战国时期，漆器更是楚文化中最具代表性的物资文化标本，从上世纪中世初始，发掘出土的三千余座楚墓中，有快要一千座出土了不计其数的漆器。

西汉云纹漆盘上的凤凰纹（湖南省博物馆藏）

代表西汉漆器最高水准的，则是长沙马王堆汉墓出土的七百余件漆器，尤其彩绘精致的黑地彩绘棺和朱地彩绘棺，号称西汉漆器制作的最岑岭。

此时漆器业的中心，已由楚地振荡到四川的蜀郡和广汉郡。成都漆器又称卤漆，在战国时期已远销到朝鲜和蒙古，马王堆漆器就多刻有代表成都生产的“成市草”“成市饱”印。

湖南省博物馆中的马王堆黑地彩绘棺

朱地彩绘棺足挡局部

到东晋十六国南北朝时期，释教的传入对中国文化影响深切。在山西大同司马金龙墓出土的一具木板屏风，其石基座的作风和纹饰就与云冈石窟极为相似。但漆画屏风自己的题材和境界，却与释教无涉，倒是与东晋名家顾恺之的《女史箴图》相仿佛。木板屏风遍髹朱漆后，再用油彩和色漆绘制儒家题材，也使其成为这一时期最具代表性的漆器之一。

北魏彩绘东谈主物故事纹漆屏风，首批阻截放洋（境）展览文物之一（山西博物院藏）

到了唐朝，制作最精致的漆器则当属乐器，尤其是古琴和琵琶。唐朝漆器制作正常招揽“金银平脱”和“嵌螺钿”期间，前者是将金银片镂刻成斑纹贴在漆器上、再用漆填平后磨光；后者则将螺蚌片嵌于漆器上。两种期间的跻峰造极，使得漆器流光溢彩，丽都无匹。

唐螺钿紫檀五弦琵琶背后的螺钿遮拦（日本正仓院藏）

就古琴而言，髹漆工艺胜仗影响琴的音色，因此对漆的调制条款极为严格。而在制作完成后因琴弦遥远振动，期间荏苒后漆层会显出迥殊的断纹，这是一般漆器所莫得的，举例像龟背一样的“龟纹”、梅花一样的“梅斑纹”都是上品。断纹常被用来详情古琴年代，一般以为宋代昔时的古琴才会有各式自然形成的断纹。

唐琴“大圣遗音”琴身上的断纹（故宫博物院藏）

宋代漆器则与其浮松淡远的好意思学作风相应，出现了多量的单色漆器，《晴朗上河图》中也有对于汴京漆店的形色。但宋代因为瓷器还是大行其谈，漆器的受追捧进程还是不足前代。

到了元明清三代，漆器工艺还是训练得臻至巅峰，如明代《髹饰录》中记录的漆工艺就多达497种。自然漆器制作上已基本莫得艰难，但穷加砥砺之风也日胜一日，论古朴蕴藉不要说跟汉代比，就连跟唐宋比亦然远远不如。究其原因，也许是因为宋代之后士医师阶级进一步式微，漆器的审盛意旨也从贵族和文东谈主阶级更多向民间公共振荡所致。

叁

与我国漆器形成对照的，当属日本漆器。日本漆器工艺由中国传入，期间或早至新石器期间。但公元894年日本中止“遣唐使”，日本漆器由此走向愈加原土化的发展谈路。明代时日式莳绘漆器回流中国，引起漆艺界振荡，反过来促进了漆艺期间的拔擢。而跟着大帆海期间的到来、欧洲与亚洲之间新航线的开辟，漆器也初始更多地出当今欧洲市集。

为什么欧洲自古莫得漆器？因为莫得漆树。

产漆的漆树科漆树属中卤莽唯有20种漆树，只在东亚和北好意思隔断散布，并向东南亚和热带地区扩散。其中中国领有16种漆树，更有6种是中国特有。因此当漆器在欧洲市集上越来越正常地出现之后，欧洲东谈主试图“原土制造”。但令东谈主改悔的是，商榷标明不仅东亚的漆树不合适在欧洲环境莳植，生漆也不便捷经过海路运载到欧洲。栽也栽不了、运也运不来，欧洲东谈主唯有专心发展原土涂料，并在科技加执下最终设备了一套化学漆的生产体系，并借助全球化的商品输出，将当代东谈主所熟知的涂料和油漆销往世界各地。

缺憾的是，当漆器成限制参加欧洲时，日本产漆器却比中国漆器更多、更常见也更流行，最终就像指称瓷器的“China”最终成为中国国名一样，指称漆的“Japan”也成为了日本的国名。当全球都以为漆是日本的象征时，却不是通盘东谈主都知谈中国否则而世界上最早使用漆器的国度，亦然出土古代漆器最多的国度。

2017年，成都漆器工艺厂制作的漆器大熊猫（张士博摄）

说到底，漆器是特定历史文化的物资体现，什么样的期间坐褥什么样的漆器。古时只在王公大人宫中府中墓中现身的漆器，当今能以漆扇这么简便易得的模式参加寻常匹夫家，使更多的东谈主体验到自然漆器的魔力，无论如何都是一种超越。

通过一把普通漆扇的调换开云体育，从而去强劲、赏玩和传颂那些千载如新的漆器至宝，自然漆特有的魔力，偶然就因这么的传承而永恒。